?

Log in

No account? Create an account

[sticky post]Федор Михайлович о законах природы и свободе воли
evgeniirudnyi
Цитаты из Ф. М. Достоевский «Записки из подполья»

‘Но дважды два четыре — все-таки вещь пренесносная. Дважды два четыре — ведь это, по моему мнению, только нахальство-с. Дважды два четыре смотрит фертом, стоит поперек вашей дороги руки в боки и плюется. Я согласен, что дважды два четыре — превосходная вещь; но если уже все хвалить, то и дважды два пять — премилая иногда вещица.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2014/07/dostoevskii-o-svobode-voli.html

О себе
evgeniirudnyi
Информация обо мне (в основном на английском)

http://Evgenii.Rudnyi.Ru

Содержание:
Социальные сети
Google Scholar

Энтропия как мировое зло
entry is in top1000 ratingTop 1000
evgeniirudnyi

На глаза попалась Философия энтропии. Книга мне не понравилась, но я решил выписать несколько цитат про энтропию. С одной стороны, они выражают типичные клише про энтропию, которые можно часто услышать, с другой, энтропия выставляется в виде мирового зла, с которым должна вестись беспощадная борьба.

Наука установила полное безразличие вселенной по отношению к человеку. Само по себе, это может быть не так плохо — человек должен сам решать свою судьбу, но такая позиция лишает человечества единой цели. Рассмотрение энтропии как нечто разрушительное позволяет найти в безличной вселенной объективного общего врага, с которым надо решительно бороться. Интеллектуалы всех стран, соединяйтесь на борьбу с энтропией!

‘В термодинамике всякое событие связано с энтропией (с разрушением, обесцениванием): когда что-то происходит, определенное количество энергии всегда остается бесполезным для совершения работы. Когда-нибудь все силы иссякнут, возможности будут исчерпаны, творческая деятельность нарушится, дыхание вселенной прервется.’

‘Человеческий мир является ареной, где беспрерывно сражаются энтропия и логос – арена борьбы, в которой, благодаря разуму, человек (как микрокосмос) призван усовершенствовать бытие.’

‘Творение берет у Творца жизнь взаймы, возвращая долг дешифровкой энтропийского кода.’


Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/11/kajtez-philosophy-of-entropy.html

Хаос из отчетливых идей
evgeniirudnyi

Услышал выражение "Хаос из отчетливых идей" , которые было использовано для характеристики взглядов Вольтера. Подразумевалось, что Вольтер был интеллектуалом, а не философом, и поэтому у него не было стройной системы взглядов.

С другой стороны, философы, стараясь избежать внутренних противоречий, приходят к крайне странным результатам. Обычно либо сознание объявляется иллюзией, либо материя. Сохранить и то, и другое почему-то никак не получается. Я бы сказал, что выражение хорошо подходит при взгляде на имеющиеся альтернативные картины мира.

http://blog.rudnyi.ru/ru/2010/05/raznoe.html


Джон Обри о Томасе Гоббсе
evgeniirudnyi

Джон Обри (John Aubrey, 1626—1697) в книге Brief Lives (дословно короткие жизни) представил краткие биографии многих известных англичан. В том числе Обри написал про Томаса Гоббса, которого он знал лично. Приведу только две характеристики известного философа.

‘У него (Гоббса) всегда были книги, лежащие на его столе, с песнями, которые он громко пел ночью в кровати, когда двери были заперты и никто его не слышал. У него не было хорошего голоса, но он считал, что пение полезно для здоровья, поскольку оно полезно легким и тем самым продлевает жизнь.’

‘Если он пил, то пил он много, чтобы достичь рвоты, что у него получалось легко; польза рвоты заключалась в том, что его ум не нарушался дольше, чем продолжалась рвота, и не было неприятностей для желудка.’

Следует отметить, что Гоббс прожил 91 год. Вот они, секреты долголетия.

http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/11/john-aubrey-brief-lives.html


Квантовая механика глазами информатика
evgeniirudnyi

В последнее время часто упоминают квантовый компьютер, поэтому я решил посмотреть более подробно, что же это такое. Мой выбор пал на книгу Скотта Ааронсона «Квантовые вычисления со времен Демокрита» . Книга оказалось достаточно странной, но в книге есть определенная логика рассмотрения квантовых вычислений и можно было получить первое впечатление о том, что под этим понимается.

В построениях Ааронсона квантовая механика выглядит крайне непривычно и ниже несколько цитат по этому поводу. Отмечу только, что Ааронсон характеризует себя как теоретического информатика и его кредо хорошо передает следующая цитата:

‘Пока же достаточно сказать, что математика есть основа всякой человеческой мысли, а теория множеств – счетных, несчетных и др. – основа математики.’

Начну со следующей характеристики квантовой механики

‘Но если квантовая механика – это не физика в обычном смысле слова, если она не занимается ни веществом, ни энергией, ни волнами, ни частицами, то чем же она занимается? С моей точки зрения, она занимается информацией, вероятностями, наблюдаемыми величинами, и еще тем, как все они соотносятся между собой.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/11/kvantovaya-mekhanika-glazami-informatika.html



Ошибка, продолжающаяся уже 400 лет
evgeniirudnyi

В рецензии на книгу о сознании Гален Стросон (Galen Strawson) говорит о том, что неподдающаяся проблема сознания появилась 400 лет назад, когда интеллектуалы пришли к заключению, что они точно знают, что такое материя. Стросон утверждает, что убеждение о знании материи является ошибкой, которая продолжается уже четыреста лет. Когда человек считает, что он знает, что такое материя, то у него возникают серьезные проблемы с тем, чтобы представить себе, каким образом сознание может возникнуть из этой самой материи. Ниже пара цитат из рецензии Стросона.

‘Когда-то, не так уж давно, никто не думал, что существует проблема сознание-тело (психофизическая проблема). Никто не считал сознание особой тайной и они были правы. Трудности возникли приблизительно четыреста лет назад вполне по определенной причине: люди начали думать, что они знают, что такое материя. Они думали, что материя полностью состоит из зернистых частичек разных форм, которые сталкиваются друг с другом. Это можно назвать классической контактной механикой, «корпускулярной философией», и именно это привело к дилемме. Если это все, чем является материя, то каким образом это может привести к разуму или сознанию?’

http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/10/the-400-year-old-mistake.html

Проблема реальности у Беркли
evgeniirudnyi

Павел Петрович Блонский (1884-1941) выпустил книгу "Проблема реальности у Беркли" в 1907 году. В книге философия Джорджа Беркли характеризуется как объективный идеализм, имматериализм или гносеологический идеализм. Книга начинается с обзора взглядов на устройство мира, которые сформировались в 17-ом веке (Бэкон, Гоббс, Декарт, Локк). Далее достаточно подробно рассматривается философия Беркли, после чего Блонский прослеживает влияние Беркли на последующее развитие философии. В книге сопоставлены взгляды Беркли и Юма, а также Беркли и Канта. Большое внимание уделено влиянию Беркли на философию девятнадцатого века.

Мне книга понравилась. Она позволила получить более полное представление о философии епископа Беркли, о том, что он хотел добиться, и каким образом его идеи были восприняты в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Можно сказать, что Беркли опередил свое время. При жизни он встретил только насмешки современников, но с течением времени идеи Беркли привлекли к себе внимание многих философов. Ниже я опишу, в чем заключалось основное отличие идей Беркли от представлений, сложившихся в ходе научной революции семнадцатого века.

История философии семнадцатого века в книге Блонского перекликается с таковой в книге Эдвина Бёртта "Метафизика основ современной физики" и поэтому я повторю рисунок, использованный мной для иллюстрации идей книги Бёртта. Следует отметить, что рисунок соотвествует современной научной картине мира.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/10/problema-realnost-u-berkli.html

https://www.openbookpublishers.com/htmlreader/978-1-78374-298-1/image/fig2.4.jpg


Джордж Беркли как объективный идеалист
evgeniirudnyi

Увидел статью философа Фёдорова А. И. в которой он считает, что пора пересмотреть расхожее мнение о солипсизме Беркли:

‘В статье ставится вопрос о критериях субъективного идеализма, к представителям которого в российской академической традиции часто относят английского эмпирика, епископа Джорджа Беркли, что требует серьезного рассмотрения и уточнения. Анализ работ философа и посвященных ему трудов подтверждает, что в обширном и разностороннем наследии Беркли, включающем некоторые субъективно-идеалистические элементы, ведущей является линия объективного идеализма, признающего независимое от человека существование нематериальной субстанции.’


Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/10/berkeley-as-objective-idealist.html

Дональд Хоффман: Аргумент против реальности
evgeniirudnyi

Когнитивный психолог Дональд Хоффман выпустил книгу «Аргумент против реальности. Почему эволюция спрятала истину от наших глаз», в которой в популярной форме изложена продвигаемая им теория интерфейса. Следует сказать, что Хоффман известный ученый-когнитивист. Хоффман входил во влиятельный клуб Гельмгольца, созданный при участии Франсиса Крика в начале 80-х для обсуждения проблемы сознания. В книге содержится описание многих нейрофизиологических и когнитивных экспериментов, специальная глава посвящена синестезии, в другой главе рассматриваются особенности работы визуальной системы человека и каким образом их можно использовать, чтобы увеличить эффективность рекламной кампании.

Суть концепции Хоффмана образно сводится к тому, что лежащее перед человеком красное яблоко перестает существовать, когда человек закрывает глаза. Хоффман понимает, что такое утверждение на первый взгляд выглядит нелепо и он нашел неплохой стиль изложения, в рамках которого обсуждение проблемы как минимум выглядит осмысленно. Сразу же отмечу, что Хоффман не отрицает объективную реальность — в мире есть что-то, что соответствует красному яблоку, но это что-то никак не напоминает это самое красное яблоко. Теория интерфейса Хоффмана уподобляет красное яблоко компьютерной иконке, которая указывает на нечто объективное, но никак не передает его реальное содержание.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/10/hoffman-the-case-against-reality.html