?

Log in

No account? Create an account

[sticky post]Федор Михайлович о законах природы и свободе воли
evgeniirudnyi
Цитаты из Ф. М. Достоевский «Записки из подполья»

‘Но дважды два четыре — все-таки вещь пренесносная. Дважды два четыре — ведь это, по моему мнению, только нахальство-с. Дважды два четыре смотрит фертом, стоит поперек вашей дороги руки в боки и плюется. Я согласен, что дважды два четыре — превосходная вещь; но если уже все хвалить, то и дважды два пять — премилая иногда вещица.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2014/07/dostoevskii-o-svobode-voli.html

О себе
evgeniirudnyi
Информация обо мне (в основном на английском)

http://Evgenii.Rudnyi.Ru

Содержание:
Социальные сети
Google Scholar

Алекс Розенберг: Редукционизм до победного конца
evgeniirudnyi

В целом, наиболее последовательные редукционисты — это физики. Тем не менее, интересы физиков далеки от интересов простых граждан и у физиков можно крайне редко увидеть последовательное рассмотрение процессов, более приближенных к жизни обычных людей. Поэтому я решил посмотреть на взгляды философа-редукциониста Алекса Розерберга. У него недавно вышла книга с интригующим названием «Как история делает все не так: Нейрофизиология нашей пагубной привычки к историям» и я подумал, что это хороший повод, чтобы познакомиться с идеями Розенберга поближе.

Основая проблема последовательного редукциониста — это перевод своих идей на себя любимого. Мне еще не приходилось встречать редукционистов, которые описывают свои собственные действия в рамках своего видения мира. Поэтому мне придется самому сделать этот шаг — перенести воззрения Розенберга на самого Розенберга. После этого я приведу несколько цитат, которые покажут, что я вовсе не утрирую взгляды Розенберга.

Естественная история биологической машины Алекса Розенберга

Однажды жила биологическая машина, которая отзывалась на стимул «Алекс Розенберг». Она функционировала точно также как и другие биологические машины: органы чувств передавали информацию в соответствующие отделы мозга, далее проходили возбуждения через разнообразные нейронные сети в разных отделах мозга, а затем сигналы отправлялись к мышцам биологической машины для выполнения разнообразных действий, среди которых можно отметить выдачу звуковых сигналов и нажимание на клавиши клавиатуры компьютера.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/01/alex-rosenberg-reductionism.html


Теория виртуального мира Никола Мальбранша
evgeniirudnyi

Заново просмотрел диссертацию Кротова о Мальбранше. Когда я ее смотрел в первый раз, места с описанием воззрения Мальбранша о соотношении физического мира и человека показались мне странными и поэтому я их просто пропустил. Сейчас, после прочтения книги Эдвина Бёртта все стало на свои места — Мальбранш полностью разделял теорию виртуального мира своего времени. Ниже несколько цитат из диссертации по этому поводу.

‘В «Разъяснениях» Мальбранш уточняет и корректирует свою позицию по вопросу о доказательстве существования внешнего материального мира. Прежде всего, наличие внешнего мира проблематично обосновать с помощью чувств. Чувственные данные никогда не могут быть названы вполне достоверными. Хотя бы нам и казалось, что чувства нас полнее убеждают в наличии внешних тел, разум отнюдь не согласен с ними в этом вопросе. Большинство же людей более склонно прислушиваться к своим чувствам, чем к разуму: «Они думают, что достаточно только открыть глаза, чтобы убедиться в том, что имеются тела». По Мальбраншу, недостоверность подобной позиции ясна уже из того, что с точки зрения чувств, цвета расположены на поверхности тел, а свет находится в воздухе или же на солнце. В действительности же все ощущаемые качества присутствуют в уме, но не во внешнем мире.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/01/teoriya-virtualnogo-mira-malebranche.html

Эдвин Бёртт: Метафизика основ современной физики
evgeniirudnyi
На глаза попался прекрасный обзор интеллектуальной истории научной революции семнадцатого века. Книга написана в начале двадцатого века, но это обстоятельство, пожалуй, следует отнести к преимуществам, поскольку в те времена было более четкое понимание того, что в основе научных идей лежит метафизика. Логические позитивисты хотели отделить науку от метафизики, но в любом случае получилось так, что в конце концов ученые решительно отказались от логического позитивизма. Поэтому рассмотрение метафизики научных революционеров семнадцатого века как нельзя лучше подходит для размышлений о современной науке.

Начну с рисунка из книги David Gamez, Human and Machine Consciousness, который визуально представляет метафизику, сложившуюся в ходе научной революции семнадцатого века. В те времена свойства объектов были разделена на первичные и вторичные качества. Первичные качества являлись характеристикой самого мира и они выражались посредством математики. Вторичные качества (например, цвет) получались только в ходе взаимодействия разума с миров посредством органов чувств, то есть вторичные качества не являлись свойствами внешнего мира.

На рисунке представлен внешний мир, в котором происходят физические взаимодействия между окружением  и телом человека. Внешний мир, как и тело человека во внешнем мире бесцветны. Разум (в настоящее время предпочитают термин сознание) получает информацию от органов чувств и затем в разуме появляется репрезентация внешнего мира, представленная с использованием вторичных качеств (цветная часть рисунка). Следует обратить внимание, что репрезентация в разуме пространственно разделена с физическим миром. Внешний мир невозможно совместить с репрезентацией, поскольку например во внешнем мире нет зеленого, зеленое появляется только в результате работы разума.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/01/edwin-burtt-metaphysics.html

https://www.openbookpublishers.com/htmlreader/978-1-78374-298-1/image/fig2.4.jpg

Развитие сознания машин
evgeniirudnyi

При обсуждении понятия жизни и сознания интересно наблюдать за взаимодействием между тремя дисциплинами — биологии, нейрофизиологии и информационных технологий. Большинство биологов не любит сравнения организмов и роботов, поэтому они обычно отвергают саму идею сознания у роботов («углеродный шовинизм»). Точка зрения большинства нейрофизиологов близка к функционализму — сознание не связано напрямую с используемыми компонентами нижних уровней, сознание связано с организацией этих компонент. Таким образом, по сравнению с биологами большее число нейрофизиологов согласны с тем, что в принципе можно себе представить не биологическое сознание. С другой стороны, нейрофизиологи являются представителями «мозгового шовинизма», который в свою очередь критикуют ряд биологов, например ботаники.

По понятным причинам наибольшее число сторонников машинного сознания находится среди представителей ИИ и робототехников. Они внимательно слушают, что говорят биологи и нейрофизиологи, и далее они по возможности пробуют использовать эти идеи при конструировании роботов. Я поискал, что робототехники пишут про сознание и в конце концов остановился на обзоре Джеймса Реггиа 2013 года (James A. Reggia, The rise of Мachine Сonsciousness). По-моему, он неплохо суммирует современные направления исследований в этом направлении. По крайней мере, более поздние статьи, которые мне попались на глаза, в целом укладываются в приведенную в обзоре классификацию.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/01/the-rise-of-machine-consciousness.html


Станислас Деан: Сознание и мозг. Как мозг кодирует мысли
evgeniirudnyi

Станислас Деан — известный французский нейрофизиолог. В книге Сознание и мозг он достаточно подробно описывает эксперименты по изучению феноменального сознания. Идея заключается в том, что участнику эксперимента показывается стимул, а участник говорит, видел ли он этот стимул или нет. Когда стимул показывается в течение короткого времени (десятки миллисекунд), у испытуемого не возникает сознательного восприятия стимула. При этом томография мозга показывает, что стимул вызывает возбуждение определенных нейронных сетей. Если же стимул представляется участинку в течение более длительного времени (сотни миллисекунд), то возникает сознательное восприятие стимула и при этом томография показывает возбуждение других нейронных сетей. Таким образом, получается возможность классификации возбуждений на те, которые соответствуют бессознательной работе мозга, и те, которые связаны с сознательным восприятием.

Однако я хотел бы обсудить эту книгу с другой точки зрения. Если говорить про эксперименты и потенциальную возможность использования полученных результатов на практике, то возражений нет. Если кто-то еще не слышал про экспериментальное изучение феноменального сознания, то в этом случае рекомендую книгу Деана, поскольку в книге дается достаточно неплохое описание условий проведения экспериментов и получаемых результатов. Однако, если взгянуть на эту книгу с точки зрения вопроса «Как устроен мир?«, то впечатление меняется. Отмечу, что это обстоятельство относится к большинству книг по нейрофизиологии. Ниже я выделю несколько моментов, в которых видны внутренние противоречия картины мира Деана.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/01/stanislas-dehaene-consciousness-and-the-brain.html


Ульмская ночь: сны Рене Декарта
evgeniirudnyi

Как пишут, видение новой философской системы пришло Декарту во время трех снов ночью c 10 по 11 ноября 1619 года (Декарту было 23 году). Вот как пишет про это событие М. А. Алданов:

’30 августа 1619 года состоялась во Франкфурте коронация германского императора Фердинанда II. Молодой Декарт был там в качестве «туриста». Ему хотелось «раз в жизни увидеть то, что там происходило, и узнать, как пышно ведут себя на театре Вселенной первые актеры этого мира», — говорит Байе. Оттуда он отправился в Ульм. «Он оказался в глухом месте, весьма мало посещаемом людьми, устроил себе одиночество, которое могла ему дать его бродячая жизнь… Целый день он проводил взаперти, в избе, где имел достаточно времени, чтобы собрать мысли. Вначале это была лишь прелюдия воображения. Он смелел постепенно, переходя от идеи к идее. Свобода, данная им своему, не встречающему препятствий гению, незаметно привела его к опровержению всех других систем. Он решил раз навсегда отделаться от всех своих прежних взглядов… Огонь овладел его мозгом. Он впал в состояние восторга…, его стали посещать сны и видения. Декарт говорит нам, что 10 ноября он лег спать в состоянии крайнего энтузиазма. Ему показалось, что в этот день он постиг основы изумительной науки. Ночью ему снилось…, что Бог указывает ему дорогу, по которой следует направить жизнь в поисках правды»… «Можно было бы подумать, — добавляет наивно Байе, — что он вечером выпил перед тем, как лечь спать. И действительно это был канун дня святого Мартина, когда и там, как во Франции, люди обычно кутят. Но он уверяет нас, что провел день в трезвости и в последний раз пил вино за три месяца до того»…’


Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2018/12/descartess-dreams.html

Где находятся восприятия?
evgeniirudnyi

Мое знакомство с тем, что говорит современная нейрофизиология о сознании, началось с книги Джеффри Грея Сознание: Наползая на Неподдающуюся Проблему. Это, пожалуй, была одна из лучших книг о сознании глазами нейрофизиологов, которые мне с тех пор попадались на глаза. Мое сознание поразила одна пространственная проблема, которая в книге Грея бегло рассматривалась с самого начала. Ниже на рисунке из книги показана работа мозга.

Итак, есть мозг, в котором естественные нейронные сети взаимодействуют с внешним миром при получении сигналов через органы чувств. Работа естественных нейронных сетей на этом пути происходит в основном бессознательно. Тем не менее, мозг таки вырабатывает сознательное восприятие, которое разделяется на три категории: в центре диаграммы находятся сознательные когнитивные процессы, справа сознательные чувства и ощущения, а слева реконструкция внешнего мира, которую мы сознательно воспринимаем. Так вот, эта самая реконструкция находится где-то в голове:

'Все эти феномены составляют ваши сознательные восприятия: от самых смутных ощущений, о которых знаете только вы (например, начальное чувство релаксации в ногах), до всего цельного мира, который вы разделяете с другими. Потому что, как и ваши внутренние ощущения, этот мир снаружи конструируется ваших мозгом и существует внутри вашего сознания. В самом буквальном смысле слова мир, которые мы сознательно ощущаем, вовсе не находится снаружи: он находится внутри каждого из нас.'

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2018/12/gde-nakhodyatsya-vospriyatiya.html


Физические процессы как вычисления
evgeniirudnyi

Компьютер проводит вычисления. Это, пожалуй, единственный понятный пример физического процесса, который без проблем отождествляется с вычислениями. Возникает вопрос, можно ли найти другие физические процессы, которые также можно связать с вычислениями? С одной стороны, учеными достаточно широко обсуждаются нетрадиционные вычисления, которые проводят при использовании ДНК, химических реакций, миксомицетов рода Physarum и т. д. С другой, не совсем непонятно, как отличить физический процесс, связанный с вычислениями, от такового, не связанного с вычислениями.

Можно попытаться справиться с неоднозначностями путем введения требования изоморфности определенных свойств протекаемого физического процесса с состояниями необходимого для проведения вычисления алгоритма. На этом пути начальное состояние физического процесса представляет собой начальное состояние алгоритма, а конечное состояние физического процесса репрезентирует конечное состояние алгоритма. При этом предполагается, что физический процесс с достаточно большой вероятностью соответствует переходу алгоритма из начального в конечное состояние.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2018/12/fizicheskie-prozessy-kak-vychisleniya.html