Фома Аквинский о процессе познания объекта

Схема процесса познания объекта в рамках модели формального тождества Фомы Аквинского (часть I книги Доминика Перлера Теории интенциональности в Средние века). Интересно сравнить ход размышлений Фомы с современным обсуждением вечного вопроса «мозг в мире или мир в мозге».

Главный тезис:

‘В разных работах Фома подходит к проблеме интенциональности с разных точек зрения, но везде … он отстаивает один главный тезис, леймотив его теории интенциональности: в познании человек способен вступать в отношение к чему-либо лишь тогда, когда его интеллект уподобляется объекту, который ему нужно познать и знание о котором он стремится обрести. «Любое познание осуществляется через уподобление познающего познанному», — гласит программное утверждение Фомы. … Поэтому он вслед за Аристотелем считает, что «умопостигаемое в акте есть интеллект в акте», или «ментально познаваемое в акте есть интеллект в акте». Этот тезис можно назвать тезисом о тождестве: когнтитивное отношение достигается лишь тогда, когда актуально действующий интеллект отождествляется с актуально познаваемым объектом.’