В. А. Лефевр: Космический субъект

При поиске статей я случайно наткнулся на упоминание в журнале Психология о термодинамической модели сознания В. А. Лефевра. Дальнейший поиск показал, что это математик и психолог, работавший в СССР и США. Вот его характеристика из одной из статей в журнале Психология:

‘Одним из фундаментальных достижений человекознания на рубеже ХХ–ХХI столетий служит «Рефлексивная психология Владимира Лефевра». Она является результатом междисциплинарного синтеза ряда возникших во второй половине ХХ в. рефлексивных наук: логики, семиотики, психологии, конфликтологии, этики, менеджмента, политологии, системотехники, кибернетики, физики, математики, космологии. В развитие каждой из них крупный российско-американский ученый В.А. Лефевр внес свой вклад. В.А. Лефевру свойствены ренессансный диапазон исследовательских интересов, феноменальная креативность, энциклопедизм профессиональной деятельности.’

Решил ознакомиться с идеями Лефевра подробнее и мой выбор пал на книгу ‘Космический субъект‘. Как оказалось, в книге переплетены две темы — модель человеческого субъекта и использование этой модели для обсуждения внеземных цивилизаций. Интрига книга заключается в предположении о том, что космический разум существует в виде магнитных плазмоидов (Лефевр ссылается на роман ‘Черное облако‘ Фреда Хойла). Требуется однако обосновать возможность такого развития эволюции разума и Лефевр для этого вводит обобщенную модель субъекта:

‘Наша цель — построить очень общую модель субъекта, которая была бы не связана не только со спецификой живых существ, возникших на Земле, но даже с самой биологической основой этих существ. Мы не можем приступить к решению этой задачи, опираясь на наши знания о мозге человека, поскольку нам не известно, какие именно аспекты его активности отражают универсалии, характеризующие класс существ, обладающих совестью. Спросим теперь себя: что является специфическим для человека, что отличает его от животного? Я не думаю, что существует возможность какого-либо строгого ответа на этот вопрос, но моя интуиция подсказывает мне, что ответ должен звучать так:

Мы способны оперировать с категориями «добро» и «зло» и при некоторых обстоятельствах обладаем свободой выбора.’