Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Федор Михайлович о законах природы и свободе воли

Цитаты из Ф. М. Достоевский «Записки из подполья»

‘Но дважды два четыре — все-таки вещь пренесносная. Дважды два четыре — ведь это, по моему мнению, только нахальство-с. Дважды два четыре смотрит фертом, стоит поперек вашей дороги руки в боки и плюется. Я согласен, что дважды два четыре — превосходная вещь; но если уже все хвалить, то и дважды два пять — премилая иногда вещица.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2014/07/dostoevskii-o-svobode-voli.html

Ян Сваммердам: Анатомия вши и божественное провидение

Голландский натуралист Ян Сваммердам (Jan Swammerdam, 1637 — 1680) известен в том числе цитатой, приведенной в книге Макса Вебера: ‘Я докажу вам существование божественного провидения, анатомируя вошь’. В переводе с английского высказывание Сваммердама звучит таким образом:

‘При этом я предлагаю вам увидеть Палец Всемогущего Бога в анатомии вши: в которой вы найдете чудо на чуде и увидите мудрость Бога, отчетливо проявившуюся в самой крошечной детали.’

Вдохновленное утверждение Сваммердама является прекрасным примером естественной теологии. В силу разных причин, в том числе кровопролитных религиозных войн в ходе реформации, образованные люди решили, что исследование Творения, пожалуй, является лучшим способом познать замысел Бога. В книге Библия природы, опубликованной посмертно Германом Бургаве, Сваммердам описывает свои экспериментальные наблюдения и на этой основе создает свое видение естественной теологии.

В те времена была популярна идея самозарождения: предполагалось, что мухи, черви, лягушки и мелкие животные могут самозародиться в ходе гниения. Для Сваммердама эта мысль была неприемлима с теологической точки зрения, поскольку она нарушала величие Бога и вела к атеизму. Сваммердама считал, что Бог создал жизнь по единообразному плану, и поэтому на первом этапе Сваммердам исследовал развитие насекомых, чтобы доказать свое убеждение на основании наблюдений. Под микроскопом Сваммердам внимательно изучал превращение яйца в личинку, а затем в насекомое. Он говорил, что речь идет о последовательном развитии одного организма по заранее намеченному плану и что наблюдения опровергают теорию возникновения насекомого из неживого.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/03/swammerdam-omnipotent-finger-of-god-in-the-anatomy-of-a-louse.html

Эпитафии

Специалисту по ИИ: он почти доказал, что человек ничем не отличается от робота.

Биологу: он почти доказал, что человек ничем не отличается от животных.

Нейрофизиологу: он почти доказал, что сознание ничем не отличается от возбуждения нейронов.

Специалисту по абиогенезу: он почти доказал, что живое ничем не отличается от неживого.

Физику: он почти вывел уравнение, которое полностью описывает поведение человека.


http://blog.rudnyi.ru/ru/2010/05/raznoe.html

Макc Велманс: Тест — являетесь ли вы дуалистом

В настоящее время большинство отвергает дуализм Декарта, то есть обычно со следующими утверждения не соглашаются:


  • Душа отличается от тела; когда тело умирает, душа продолжает существование.

  • Сознание является свойством души; у материи не может быть сознания, вне зависимости от ее организации.

  • Сознание присуще людям и оно отсутствует у животных.

В то же время, многие соглашаются с утверждениями ниже. Макс Велманс утверждает, что согласие с любым из утверждений ниже означает, что ваше концепция сознания по-прежнему остается дуалистичной.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/12/velmans-yavlyaetes-li-vy-dualistom.html

Декарт о роботах

При обсуждении разницы между человеком и животным Декарт представил себе ситуацию, когда всемогущий Бог создал бы человека без души. Ниже цитата, следующая после описания Декартом человеческого тела, функционирующего как автомат:

‘Это не покажется странным тем, кто знает, сколько разных автоматов и самодвижущихся инструментов может произвести человеческое искусство, пользуясь совсем немногими деталями сравнительно с великим множеством костей, мышц, нервов, артерий, вен и всех других частей, имеющихся в теле каждого животного; они будут рассматривать это тело как машину, которая, будучи сделана руками божьими, несравненно лучше устроена и способна к более удивительным движениям, нежели машины, изобретенные людьми.’

Далее Декарт проводит два отличия такой машины от настоящего человека, обладающего душой:

http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/11/descartes-about-robots.html

Жизнь есть способ существования белковых тел

verum_corpus задал интересный вопрос: «Стало внезапно любопытно, а Маркс, Энгельс, Ленин знали вообще-то, что такое белок?»

Имелось в виду, что современные взгляды на строение белка и его роль в организмах принадлежат двадцатому веку. Например, теория Эмиля Фишера о том, что белок представляют собой полимер из аминокислот — это начало двадцатого века. В данном контексте разумно убрать из рассмотрения Маркса и Владимира Ильича (крайне сомнительно, чтобы этот вопрос их интересовал) и попытаться понять, что было положено в основу крылатой фразы Фридриха Энгельса.

Я вспомнил, что у меня на полке лежит непрочитанная книга "Естествознание и проблема белка". Ниже краткая информация из книги о взглядах на белок до двадцатого века, которая позволяет понять, что понимал Энгельс под белковыми телами.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/11/life-is-the-mode-of-existence-of-protein-bodies.html

Кит Аллен: Теория цвета наивного реализма

Философ Кит Аллен в книге «Теория цвета наивного реализма» (2016 год) защищает два тезиса:


  • Независимость от сознания (mind-independence): цвета являются свойствами физических объектов, источников света и т. д.; природа цвета не зависит от восприятий и психологических состояний субъектов.

  • Несводимость (distinctness): цвета являются свойствами физических объектов, источников света и т. д., которые отличны от свойств, изучаемыми физикой.

Оба утверждения противоречат всему, что можно обычно услышать о цветах. Вполне вероятно, что первое впечатление от озвученных тезисов сведется к тому, что такое может говорить человек, который совершенно незнаком с наукой и философией. Тем не менее, книга написана вполне приемлимо — настоящие философы не боятся трудностей и вполне могут защищать любые парадоксальные утверждения.

Книга написана в стиле аналитической философии: на рассмотрение выносятся и защищаются тезисы посредством аргументации. Правда, при прочтении книги возникает определенная проблема с терминологией. Аллен исходит из того, что читатель знаком с терминами и практикой обсуждениями в аналитической философии. Тем не менее, в книге представлен неплохой обзор взглядов философов, работающих в рамках аналитической философии, на природу света. Можно увидеть весь спектр подходов к цвету: от субъективизма и элиминативизма до реализма в духе Аллена.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/06/keith-allen-a-naive-realist-theory-of-colour.html

Е. Н. Панов: Коммуникация в развитии — от микроорганизмов до человека

Название книги Евгения Николаевича Панова «Эволюция Диалога. Коммуникация в развитии: от микроорганизмов до человека» несколько обманчиво, поскольку Панов является одним из сторонников точки зрения о том, что между человеческим языком и формами коммуникации в животном мире существует глубокий барьер. Более того, Панов считает невозможным представить себе постепенную эволюцию человеческого языка в рамках всего древа жизни. Панов так характеризует точку зрения, с которой он несогласен:

‘Опираясь на постулаты современной теории эволюции, большинство представителей этого контингента исследователей [теоретики, которые дотоле не имели ни малейших собственных представлений ни о животных, ни об их поведении] оказались склонными принять идею, казавшуюся им чуть ли не самоочевидной. Суть ее в том, что системы коммуникации животных есть некие «ступеньки», ведущие шаг за шагом к языку человека.’

Соответственно, целью книги являлся обзор фактических данных из исследований этологов, чтобы показать обратное.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/03/panov-kommunikatsiya-v-razvitii.html

Царевна-лягушка в современном мире

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2173268.html?thread=130613332#t130613332

Эту сказку счастливую слышал
Я уже на теперешний лад,
Как Иванушка во поле вышел
И стрелу запустил наугад.

Он пошёл в направленье полёта
По сребристому следу судьбы.
И попал он к лягушке в болото,
За три моря от отчей избы.

– Пригодится на правое дело! –
Положил он лягушку в платок.
Вскрыл ей белое царское тело
И пустил электрический ток.

В долгих муках она умирала,
В каждой жилке стучали века.
И улыбка познанья играла
На счастливом лице дурака.

Одомашнивание лисиц

Что получится, если отбирать лисиц по признаку дружелюбности к человеку? Зверек с укороченной мордой и свернутым в кольцо хвостом, напоминающий собаку (фото из статьи в Коммерсанте, ссылка ниже)

https://im3.kommersant.ru/Issues.photo/NAUKA/2017/006/KMO_121703_03921_1_t218_150840.jpg

Ниже несколько цитат про эксперимент, проведенный под руководством академика Беляева в Института цитологии и генетики СО РАН в Новосибирске.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2018/05/odomashnivanie-lisits.html