Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Федор Михайлович о законах природы и свободе воли

Цитаты из Ф. М. Достоевский «Записки из подполья»

‘Но дважды два четыре — все-таки вещь пренесносная. Дважды два четыре — ведь это, по моему мнению, только нахальство-с. Дважды два четыре смотрит фертом, стоит поперек вашей дороги руки в боки и плюется. Я согласен, что дважды два четыре — превосходная вещь; но если уже все хвалить, то и дважды два пять — премилая иногда вещица.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2014/07/dostoevskii-o-svobode-voli.html

Эрнст Мах: Анализ ощущений

Философии Маха в представлении Поля Фейерабенда решительно расходится с оценкой Владимира Ильича: «Философия естествоиспытателя Маха относится к естествознанию, как поцелуй христианина Иуды относился к Христу.» Я решил познакомиться с идеями Эрнста Маха непосредственно и стартовал с книги Анализ ощущений и отношение физического к психическому.

Фейерабенд во многом прав. Мах нисколько не сомневается в реальности мира, у него нет сомнений в существовании сознания у других людей и существования ощущений у животных. Обвинения в субъективном идеализме возможны только при невнимательном прочтении книги Маха.

У Маха действительно другое отношение к восприятиям и ощущениям по сравнению с позитивистами Венского кружка и тем, что написал Эйнштейн в статье Физика и реальность. Но вначале об исходной позиции Маха. Мах занимался физикой, физиологией и психологией. Поэтому для Маха наука едина и он ищет картину мира, в которой можно совместить физику с психологией. Таким образом он решительно выступает против дуализма — человек должен рассматриваться как неотрывная часть окружающего мира.

Позиция Маха достаточно близка к наивному реализму. Человек воспринимает мир, который его окружает, и он исследует этот мир.

‘Философская точка зрения простого человека, если назвать этим именем его наивный реализм, претендует на величайшую ценность. Помимо всякого намеренного содействия человека, она сохранялась в течение неизмеримо долгого времени; она есть продукт природы и ею же поддерживается.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/06/mach-die-analyse-der-empfindungen.html


http://blog.rudnyi.ru/ru/wp-content/uploads/2020/06/ErnstMach_room.png


В. Мацарский: Сэр Фред Хойл и драма идей

Прочитал книгу Мацарского о Фреде Хойле (большое спасибо wampus_999 за наводку). Мне книга очень понравилась, в ней на фоне биографии Фреда Хойла интересно рассказано о становлении космологии в 20-ом веке, показана жизнь в науке в целом и в британской науке в частности. Судьба Хойла полна как успехов, так и разочарований. Хойл всегда остаивал свою точку зрения и поскольку его взгляды часто не совпадали со взглядами большинства, то его даже можно назвать известным опальным ученым.

Один пример. Никто не будет отрицать, что Хойл был одним из первых предложивших объяснение нуклеосинтеза. Тем не менее Нобелевская премия 1983 года «за теоретическое и экспериментальное исследование ядерных реакций, имеющих важное значение для образования химических элементов Вселенной» была присуждена исключительно Уильяму Фаулеру (коллеге и соавтору Хойла). По всей видимости именно в силу опальности Хойла Нобелевский комитет решил не привлекать внимание широкой общественности к его имени.

Я не буду рассказывать про книгу (ее следует читать), а ниже только ограничусь несколькими цитатами про Хойла из введения книги (отклики на смерть Хойла). Также приведу выразительную цитату, в которой Хойл метко указал на внутренние проблемы СССР.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/06/matsarskii-sir-fred-hoyle.html

Биология на замену истории цивилизации

Ниже цитата, которая относится к США, из книги Мистика ДНК (2004). Интересно, как будет выглядить общество, в котором вместо истории цивилизации будут преподавать биологию?

'Как отметил биолог Скотт Гилберт, за последние несколько десятилетий многие университеты перестали предлагать большие обзорные курсы о западной цивилизации, которые когда-то по-видимому так много объясняли о человеческой культуре и человеческом прошлом. Постколониализм, постмодернизм, теория литературы и другие течения в академической жизни поставили под сомнение законность великих повествований, которые лежали в основе "западной цивилизации". Многие студенты колледжей никогда не пройдут подобный курс. Но большинство изучит введение в биологию, поэтому Гильберт предлагает, что биология станет культурным эквивалентом старого учебного плана западной цивилизации: биологические знание, которое объясняет человеческую культуру и человеческое прошлое, видится глубоко актульным для социальных проблем, экономического развития, международных отношений и этических дебатов.'

http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/06/biologiya-raznoe.html

Фред Хойл: Математика эволюции

Физик Фред Хойл (1915 — 2001) с детства интересовался биологией, как он пишет: ‘я знал название каждого дерева и каждого цветка и повадки каждого животного в округе’. В 1938-9 годах он жил в общежитии с ботаником Джорджем Карсоном, который уговаривал его всерьез заняться математическими моделями эволюции. Однако Хойл вернулся к рассмотрению эволюции гораздо позже, когда он стал разрабатывать теорию панспермии. Книга Математика эволюции написана в 1987 году и вышла в печать в 1999 году (перевод на русский в 2012 году).

В книге рассмотрены и проанализированы модели популяционной генетики, которые лежат в основе синтетической теории эволюции. Выводы Хойла согласуются с его ожиданиями и достаточно неутешительны для тех, кто говорит о том, что механизмы макроэволюции не отличаются от таковых для микроэволюции:

‘Можете заниматься отбором картошки сколько душе угодно, но из нее никогда не получится кролик. Занимаясь отбором дубов, вам никогда не превратить дуб в колонию летучих мышей, а те, кто в это верил, сами казались мне дубами.’

‘Каков основной вывод книги? Что ж, как подсказывает здравый смысл, теория Дарвина верна в малом, но неверна в большом. Кролики происходят от других немного отличающихся кроликов, а не выпрыгивают из супа [имеется в виду первичный бульон абиогенеза] или из картошки. А откуда они вообще взялись, остается проблемой, которую еще предстоит решить, как и многие другие проблемы вселенского масштаба.’

Я кратко опишу содержание книги, а затем рассмотрю отзывы, которые я смог найти.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/05/fred-hoyle-mathematics-of-evolution.html

Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху

Журналист и писатель Эрик Дэвис представил в книге «Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху» широкую панораму технокультуры конца двадцатого века. Дэвис опирается на идеи Бруно Латура о том, что по сути дела современный западный мир никогда не покидал антропологическую матрицу и что идеи Просвещения о Великом Разделении были всего лишь уловкой. В книге идеи Гермеса Трисмегиста и гностиков сравниваются с таковыми в современном информационном мире и показывается, что эти идеи в измененной форме остались частью западной технокультуры. Приведу несколько цитат, которые характеризуют вынесенное в заглавие книги понятие техногнозис:

‘[Книга ]«Техногнозис» превращается в резонирующий гипертекст, ссылки которого соединяют машины и сны, информацию и дух, пыльные залежи истории и перегонные кубы души. … Книга затрагивает множество взаимосвязей: между мифом и наукой, трансцендентной интуицией и технологическим контролем, виртуальными мирами воображения и реальным миром, который мы не можем покинуть. Это сонник технологического бессознательного.’

‘Техногнозис — это эзотерическая сторона «информационной личности», возникшей в послевоенном мире, и, как и в любом психотипе, в нем есть свои темные и светлые стороны.’

‘энергия техногнозиса направлена не только на нематериальное приращение знания в духе экстропианцев: его интересы сосредоточены также и на герметическом мире магической иконографии, мифических масок и путешествий по другим мирам.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/05/techgnosis-myth-magic-and-mysticism.html

Карнап, Хайдеггер и современная физика

В статье Преодоление метафизики логическим анализом языка Рудольф Карнап утверждает, что метафизика состоит из бесмыссленых утверждений, и в качестве примера разбирает утверждения Хайдеггера о ничто. Основную идея статьи передают следующие цитаты:

'Благодаря развитию современной логики стало возможным по-новому, более строго, ответить на вопрос о законности и праве метафизики. ... В области же метафизики (включая всю аксиологию и учение о нормах) логический анализ приводит к отрицательному выводу, состоящему в том, что мнимые предложения этой области совершенно бессмысленны. Тем самым достигается радикальное преодоление метафизики, которое с более ранних антиметафизических позиций было еще невозможным.'

'Метафизика для нас не простая «игра воображения» или «сказка». Предложения сказки противоречат не логике, а только опыту; они осмысленны, хотя и ложны. Метафизика не «суеверие», верить можно в истинные и ложные предложения, но не в бессмысленный ряд слов. Метафизические предложения нельзя рассматривать и как «рабочие гипотезы», ибо для гипотезы существенна ее связь (истинная или ложная) с эмпирическими предложениями, а именно это отсутствует у метафизических предложений.'

Карнап рассматривает два способа появление бессмысленных утверждений: 1) псевдопредложения с употреблением слов, которые ничего не обознают, то есть, которые невозможно связать с эмпирическим опытом; 2) псевдопредложения, не имеющие смысла сами по себе.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/04/carnap-heidegger-and-modern-physics.html

Лейбниц и алхимия

Книга Михаила Михайловича Филиппова «Лейбниц: Его жизнь и деятельность: общественная, научная и философская» вышла в серии Жизнь замечательных людей в 1893 году. В книге представлена биография Готфрида Вильгельма Лейбница (1646 — 1716) , написанная живым и увлекательным языком. В определенной степени книга показывает атмосферу жизни Западной Европы второй половины 17-ого века. Отмечу, что Лейбниц встречался с Петром Первым и в 1712 году Петр Первый принял Лейбница на русскую службу с пенсией в 2000 гульденов.

Ниже я выпишу несколько цитат, которые показывают отношение Лейбница к алхимии. В отличие от Ньютона Лейбниц не воспринимал алхимию всерьез, хотя он из интереса познакомился с основами алхимии. В 17-ом веке алхимия была на коне и поэтому избежать обсуждения алхимии было невозможно.

‘В Нюрнберг молодого философа привлекла молва о знаменитом обществе розенкрейцеров, во главе которых стоял тогда проповедник Вёльфер. … Известно, что Декарт в свое время напрасно пытался узнать тайны розенкрейцеров.

Юный Лейбниц, отличавшийся талантами дипломата, выказал в этом случае много находчивости и хитрости. Он достал сочинения знаменитейших алхимиков, выписал из них самые темные, непонятные и даже варварски нелепые выражения и формулы и составил из всего этого род ученой записки, в которой, по собственному признанию Лейбница, он сам ничего не мог понять. Эту бессмыслицу он преподнес председателю алхимического общества с просьбою принять его сочинение как явное доказательство основательного знакомства с алхимическими тайнами. Розенкрейцеры оказались настолько наивными, что немедленно ввели Лейбница в свою лабораторию и сочли его по меньшей мере адептом. Ему было даже поручено, за известное годовое жалованье, вести протоколы общества.'


Далее:http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/04/leibniz-and-alchemy.html

Ю. Ф. Родиченков: Двадцать веков алхимии

Жан де Мен, Роман о Розе (13-ый век):

‘И все ж Алхимия — искусство,
Что б нам ни говорили чувства;
Алхимии специалист —
Художник и натуралист.
Лишь тот, кто знаньем обладает,-
С телами чудо совершает:
Алхимия секрет нашла
Того, как превращать тела!’

В книге Юрия Федоровича Родиченкова «Двадцать веков алхимии: от псевдо-Демокрита до наших дней» дается обстоятельное изложение истории алхимии. Вначале рассмотрено, что такое алхимия и какие представления лежат в ее основе. Далее рассказывается об алхимии в поздней античности и арабском мире, а затем большая часть книги повествует о западноевропейской алхимии в средние века, Возрождении и во времена научной революции семнадцатого века. Интересно отметить, что расцвет алхимии связан именно со временем начала научной революции. Книгу завершает обзор алхимиков девятнадцатого и двадцатого веков. В книгу также включено приложение с переводами текстов ряда алхимиков.

Алхимия как предмет связана с определенными философскими возрениями, связанными с именем Гермеса Трисмегиста — герметической традиции, которая возникла в начале нашей эры, и поэтому рождение алхимии относят именно к этому времени. Радикальное отличие современного мировоззрения приводит к тому, что достаточно непросто представить себе, как люди в принципе могли мыслить таким образом. В этом, пожалуй, основная заслуга книги — она не оставляет сомнений в том, что образованные люди мыслили именно так и что герметическая философия являлась значительной частью культуры тех времен.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/04/rodichenkov-dvadtsat-vekov-alkhimii.html

Кто виноват и что делать

Профессор континентальной философии Патриция МакКормак



Кто виноват? белые, мужчины, гетеросексуалы виноваты во всех бедах мира.

Что делать? В своей новой книге «The Ahuman Manifesto» профессор Патриция МакКормак утверждает, что единственный способ предотвратить экологическую катастрофу — это начать «постепенно прекращать воспроизводство».

По словам Алистера Райдера из cambridge-news.co.uk, несмотря на то, что МакКормак буквально призывает к уничтожению всего человеческого рода, книга имеет «радостный и оптимистический настрой».

Подробности https://cont.ws/@newscom.md/1586235