Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

Федор Михайлович о законах природы и свободе воли

Цитаты из Ф. М. Достоевский «Записки из подполья»

‘Но дважды два четыре — все-таки вещь пренесносная. Дважды два четыре — ведь это, по моему мнению, только нахальство-с. Дважды два четыре смотрит фертом, стоит поперек вашей дороги руки в боки и плюется. Я согласен, что дважды два четыре — превосходная вещь; но если уже все хвалить, то и дважды два пять — премилая иногда вещица.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2014/07/dostoevskii-o-svobode-voli.html

Пьер Дюгем: Французское и английское мышление

Считается, что наука интернациональна. Но есть национальные отличия, которые в особенности любили обсуждать в девятнадцатом — начале двадцатого века (французская, немецкая и английская науки). В настоящее время это обстоятельство предпочитают замалчивать из соображений политкорректности. Ниже несколько цитат по этому поводу из книги Пьера Дюгема Физическая теория:

‘с. 77. Итак, французский ум столь силен, что он не боится абстракции, обобщения, но слишком узок для того, чтобы суметь представить себе что-нибудь сложное раньше, чем оно приведено в полный порядок, тогда как у англичанина характерным является ум широкй, но слабый. Какую область творчества мы ни взяли бы, мы везде найдем эту противоположность, сравнивая произведения того и другого народа.’

‘с. 81. Англичанин по существу своему консерватор. Он соблюдает все традиции, каково бы ни было их происхождение. Он без смущения ставит рядом память о Кромвеле с памятью о Карле I. … Французу нравится история ясная и простая, развитая в известном порядке и по известному методу, когда все события вытекают из политических принципов, на которые она ссылается, таким же образом, как следствия вытекают из математической теоремы.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/05/duhem-frantsuskoe-i-angliiskoe-myshlenie.html

Ядерная демократия и теория бутстрапа

В основе физике лежит представление о том, что мир состоит из частиц, которые можно разделить на составные и элементарные. Именно последние являются истинным фундаментом мироздания. В 1960-ых годах физики попытались отказаться от такой точки зрения. Американский физик Джеффри Чу (Geoffrey Chew) предложил заменить ядерную аристократию (утверждение выше) на ядерную демократию. Идеи Чу оказались популярными среди физиков того времени. Например, Марри Гелл-Ман ошибочно предполагал, что идея кварков вполне вписывается в ядерную демократию. В настоящее время идея ядерной демократии осталась достоянием исключительно истории науки.

В ядерной демократии все частицы рассматриваются на равных. Например, можно представить себе такие две реакции среди элементарных частиц:

A + B -> C

A -> B + C

То есть, одновременно частичка С состоит из А и В, а частичка А состоит из В и С. Более правильно сказать, что вопрос, что из чего состоит, снимается с повестки дня. Математическая основа ядерной демократии связана с S-матрицой, при этом предполагалось, что взаимодействующие частицы возникают в ходе так называемого бутстрапа (метафора: Мюнхаузен, поднимающий себя за волосы).

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/05/nuclear-democracy.html

Бруно Латур: Политики природы. Как привить наукам демократию

Книга Бруно Латура Политики природы опубликована в 1999 году на французском языке. В 2004 году она была переведна на английский, а в 2018 — на русский. В книге рассматриваются сложные взаимоотношения науки и общества, более точно, науки и политики. Мне понравился подход Латура — он нашел способ спокойного обсуждения стоящих проблем с позиции здравого смысла.

Латур связывает обычный подход к науке с мифом пещеры Платона. Люди находятся в Пещере и наблюдают на стене Пещеры искаженные тени реального мира. Обычным людям не остается ничего другого, как жить в заблуждении относительно истинного устройства мира. Только избранным дано выбраться из Пещеры и узнать истинное положение дел:

‘Ученый, отныне вооруженный нерукотворными законами, которые он узрел, вырвав их из ада социального, может вернуться в Пещеру, чтобы навести там порядок при помощи не подлежащих обсуждению выводов, которые заставят замолчать невежд с их бесконечной болтовней.’

‘Хотя мир истины отличается от мира социального абсолютно, а не относительно, Ученый, несмотря ни на что, может переходить из одного мира в другой и обратно: ему одному открыт путь, недоступный для остальных. В нем и благодаря ему волшебным образом рушится тирания социального мира, позволяя Ученому созерцать объективный мир, а по возвращении дает ему возможность, подобно новому Моисею, попрать тиранию невежества скрижалью непререкаемых научных законов.’

Латур считает, что на базе мифа пещеры невозможно построить нормальное гражданское общества. Поэтому позицию Латура можно коротко изложить следующим образом: не входить в Пещеру!

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/03/bruno-latour-politics-of-nature.html

Эдвард Уилсон: Марксизм — это социобиология без биологии

‘Марксизм и другие светские религии не предлагали практически ничего, кроме обещания материального благополучия и установленного законом избавления от следствий человеческой природы. Кроме того, эти религии заряжаются целью коллективного самовозвеличивания. Французский политический обозреватель Ален Пейрефитт однажды с восхищением сказал о Мао Дзедуне: «Китайцы испытывали нарциссическую радость, любя в нем себя. И совершенно естественно, что он должен был любить себя в них». Таким образом, идеология склоняется перед своими тайными хозяевами — генами. И высшие импульсы при ближайшем рассмотрении преобразуются в биологическую деятельность.’

‘Более того, современная интеллектуальная и политическая борьба в значительной степени связана с конфликтом между тремя великими мифологиями: марксизмом, традиционной религией и научным материализмом.'

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2017/03/edward-wilson-o-marksizme.html

Эволюционные основы наступательного реализма

Наступательные реализм (offensive realism) — это теория международных отношений, которая исходит из того, что государства предрасположены к агрессии и конфликтам, поскольку каждое государство исходит из своих интересов и хочет максимизировать свою власть. Более того, теория предполагает, что государства обязаны вести себя таким образом, поскольку это способствует их выживанию в международной системе, характеризуемой состоянием анархии.

В статье Эволюция наступательного реализма: выживание в условиях анархии от плейстоцена до наших дней Доминик Джонсон и Брэдли Тайер (представители политических наук) обосновывают наступательный реализм в рамках эволюции и естественного отбора. То состояние дел, которые мы имеем сегодня, обусловленно эволюционной историей, которую можно проследить от племен охотников-собирателей. Статья опубликована в журнале Политика и науки о жизни. Ниже краткое описание статьи.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2017/03/evolutsionnye-osnovy-nastupatelnogo-realizma.html

Эдвард Уилсон о морали муравейника

«В действительности нет интеллектуального порока хуже потакающего своим прихотям антропоцентризма.»

«Чтобы обрести новую мораль, основанную на более истинном определении человека, нужно заглянуть внутрь, вскрыть механику разума и восстановить его эволюционную историю.»

«Таким образом, наша мораль развивалась как инстинкт. Если это представление правильно, то наука вскоре начнет исследовать самое происхождение и смысл человеческих ценностей, на которых основываются все этические установки и в значительной степени политические приемы.»

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2017/03/edward-wilson-o-morali-muraveinika.html

Завиральные идеи и политкорректность Макса Тегмарка

Количество завиральных идей в книге Макса Тегмарка Наша математическая вселенная (Max Tegmark, Our Mathematical Universe) превысило все мои ожидания. Для русского уха определенную пикантность придает то обстоятельство, что у Тегмарка идеи в силу политкорректности невольно приписываются женщинам.

В английском языке слово как таковое не имеет рода. Это приводит к тому, что когда автор использует слово для обозначения рода занятий человека и затем ссылается на него посредством местоимений "он" или "она", то формально местоимения обозначают не род слова, а пол человека. Например, рассмотрим предложение из книги Тегмарка:

".. an infinitely intelligent mathematician should be able to derive all these physics theories. How exactly would she do this? We don't know, but I'm quite sure about what her first step would be ..."

Вначале стоит слово математик (mathematician), на которое затем ссылаются местоимения она (she) и ее (her). Лет сорок-пятьдесят назад наверняка бы были использованы местоимения (he) он и его (his). В настоящий момент такое употребление приводит к обвинениям со стороны продвинутых женщин в сексизме: если уж математик, то непременно мужчина. Поэтому многие авторы просто используют she и her: математик вполне может быть женщиной, почему бы и нет.

В принципе можно было бы использовать "он или она" (he or she) и "его или ее" (his or her), но это делает текст трудно читаемым. Поэтому у Тегмарка бесконечно умный математик становится женщиной, устами которой Тегмарк и излагает свои завиральные идеи.

Может ли честный христианин иметь две жены?

Филипп I Великодушный (ландграф Гессенский) был одним из сторонников протестантизма и он с самого начала был поклонником Мартина Лютера.

В девятнадцать леть (в 1523 году) Филипп женился на Кристине Саксонской. Брак был политический для укрепления связей между Гессеном и Саксонией. В  37 лет (в 1539 году) Филипп встретил семнадцатилетнюю Маргариту фон дер Сааль и был ослеплен ее красотой.

Филипп пришел к Лютеру и сказал примерно так: «Брат Лютер, я всегда тебя поддерживал и буду поддерживать. Даже сейчас, когда император хочет проверить нашу веру на прочность. Но ты тоже должен мне помочь. Я не могу жить без Маргариты и хочу на ней жениться. Однако я не могу развестись с Кристиной, поскольку это брак политический и от моей любви отношения между Гессеном и Саксонией не должны пострадать. Поэтому я хочу пойти по пути Авраама и иметь две жены. Ты должен найти путь, как это можно было бы устроить.»

Как вы думаете, что ответил Мартин Лютер?

http://blog.rudnyi.ru/ru/2014/09/khristianin-i-dve-zheny.html