Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Федор Михайлович о законах природы и свободе воли

Цитаты из Ф. М. Достоевский «Записки из подполья»

‘Но дважды два четыре — все-таки вещь пренесносная. Дважды два четыре — ведь это, по моему мнению, только нахальство-с. Дважды два четыре смотрит фертом, стоит поперек вашей дороги руки в боки и плюется. Я согласен, что дважды два четыре — превосходная вещь; но если уже все хвалить, то и дважды два пять — премилая иногда вещица.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2014/07/dostoevskii-o-svobode-voli.html

Смерть Людовика XIV, 2016

Меланхоличный фильм про событие в названии фильма. Самое удивительное, что его вполне можно смотреть, несмотря на практическое отсутствие action. Изначально смотреть не хотел - описание фильма не вдохновляло. Начал смотреть из любопытства, поскольку до этого уже просмотрел ряд фильмов про "короля-солнце". Далее с удивлением для себя досмотрел до конца.

Из семи отзывов на otzovik.com (16.02.20) пять положительных. Описание в двух отрицательных отзывах практически совпадает с описанием положительных отзывов. Одно и то же содержание кому-то нравится, кому-то нет:

https://otzovik.com/reviews/film_smert_lyudovika_xiv_2016/

Лорд Байрон о тепловой смерти

Уильям Томсон в 1852 году пришел к выводу о ‘принципе рассеяния энергии’, в результате которого в будущем Земля станет непригодной для жизни (Томсон станет лордом Кельвином в 1892 году). Рудольф Клаузиус в 1865 году обобщил эти результаты на всю Вселенную:

‘Энергия мира постоянна. Энтропия мира стремится к максимуму.’

Как оказалось, лорд Байрон знал о тепловой смерти уже в 1816 году. В стихотворении Тьма он живо описал процесс вымирания человечества без поступления энергии Солнца:

‘Я видел сон… не все в нем было сном.
Погасло солнце светлое — и звезды
Скиталися без цели, без лучей
В пространстве вечном; льдистая земля
Носилась слепо в воздухе безлунном.
Час утра наставал и проходил,
Но дня не приводил он за собою…’

Никто не знает, что сподвигло Байрона на написание такого пессимистического стихотворения: плохое настроение, чрезмерное чтение Апокалипсиса или плохая погода 1816 года (год без лета). Как бы то ни было, стихотворение дает наглядное представление о том, что произойдет в случае исчезнования источников полезной энергии.

http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/01/lord-byron-darkness.html

Дюма, смерть Портоса и свобода воли

'Рассказывают, что, описывая гибель Портоса в «Виконте де Бражелоне», писатель горько рыдал и долго не мог успокоиться. Он переживал смерть дорогого его сердцу мушкетера не менее остро, чем потерю близкого друга. Пытаясь утешить отца, его сын Александр, тоже писатель, но, видимо, придерживавшийся иных взглядов на свое ремесло, якобы сказал: «Зачем так убиваться, отец? В конце концов ты — автор романа. Перепиши главу и сделай так, чтобы Портос остался жив». «Нет, — сквозь слезы ответил Дюма-отец. — По-другому быть не могло». И он оставил добряка Портоса умирать под обломками скалы… '

Вопрос. Можно ли на основании этого эпизода сказать, что у Дюма была свобода воли? Или этот эпизод показывает, что у Дюма не было свободы воли?

http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/07/dumas-porthos-free-will.html

Смерть доказательства и поверхность Хоргана

Американский журналист Джон Хорган (автор книги Конец науки) в 1993 году опубликовал в журнале Scientific American (В мире науки) статью под громким названием Смерть доказательства. В ответ возмущенные математики саркастически назвали один из математических объектов поверхностью Хоргана. Недавно Хорган в своем блоге описал эти события. Несмотря на то, что математики хотели ему досадить, Хорган гордится, что в его честь назвали один из объектов Платонии.

История началась с того, что начальник Хоргана велел написать ему статью о математике. Хорган вначале отнекивалися (математика не относилась к области его увлечений), но приказ есть приказ, и он начал собирать материалы и проводить интервью с математиками. В ходе работы Хорган обнаружил, что ряд математиков говорит об изменении отношения к доказательству и это привело Хоргана к осознанию того, что в основу статьи можно положить именно это обстоятельство. Что он и сделал.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/03/the-horgan-surface-and-the-death-of-proof.html

The Horgan Surface and the Death of Proof

Интеллект и тепловая смерть

Предсказание физиков о неизбежной тепловой смерти Вселенной, сделанное в начале второй половины девятнадцатого века, было крайне болезненно воспринято прогрессивными интеллектуалами того времени. Дух восприятия хорошо передает цитата Чарлза Дарвина (1876 год, автобиография, опубликована посмертно):

'Что касается бессмертия, то ничто не демонстрирует мне [с такой ясностью], насколько сильна и почти инстинктивна вера в него, как рассмотрение точки зрения, которой придерживается в настоящее время большинство физиков, а именно, что солнце и все планеты со временем станут слишком холодными для жизни, если только какое-нибудь большое тело не столкнется с солнцем и не сообщит ему таким путем новую жизнь. Если верить, как верю я, что в отдаленном будущем человек станет гораздо более совершенным существом, чем в настоящее время, то мысль о том, что он и все другие чувствующие существа обречены на полное уничтожение после столь продолжительного медленного прогресса, становится невыносимой. Тем, кто безоговорочно допускает бессмертие человеческой души, разрушение нашего мира не покажется столь ужасным.'

В этом отношении показательны взляды Фридриха Энгельса. Энгельс не отрицал того, что энергия Солнца закончится и жизнь на Земле станет невозможной. Тем не менее, Энгельс решительно возражал против переноса действия второго начала термодинамики на всю Вселенную.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/03/intellekt-i-teplovaya-smert.html

Метафоры смерти клетки в биологии

Увидел статью Смерти клетки: Как язык и метафоры оказывают влияние на науку о смерти клетки. В статье рассматривается история исследований о смерти клетки, а также сопутствующие метафоры, которые использовали ученые.

В биологии считается, что цель живого заключается в размножении. Возможно именно поэтому систематические исследования смерти клеток в многоклеточных организмах как части нормального развития и функционирования многоклеточного организма начались только во второй половие двадцатого века. До этого факты такого поведения клеток в многоклеточных организмах были известны, в том числе уже в девятнадцатом веке, но им не придавалось особого значения. Считалось, что задачей клетки как части живого является борьба за жизнь из последних сил.

Важным событием в исследованиях смерти клетки стал обзор Альфреда Глюксманна (Alfred Glücksmann) 1959 года, в котором ученый собрал все известные сведения, из которых следовало, что смерть клеток является неотъемлимой частью эмбриогенеза, органогенеза и онтогенеза. Для описания происходящего Глюксманн использовал термины ‘смерть клетки’, ‘клеточная дезинтеграция’, ‘некробиоз’ и ‘дегенерация клетки’. Последние два термина были взяты из работ Рудольфа Вирхова (девятнадцатый век).

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2018/11/metafory-smerti-kletki.html

Ланца и Берман: Иллюзия смерти

Приведу несколько цитат из книги Роберт Ланца, Боб Берман, За биоцентризмом: Переосмысление времени, пространства, сознания и иллюзии сметри, 2016. Я напишу про книгу отдельно, вначале цитаты без комментариев.

‘Во-первых, никогда не забывайте, что алгоритмы разума создают идею вашего мозга, в то время как определенная сенсорная архитектура создает видимость мозга, который вы вскрываете на медицинском факультете. Мы уже полностью увидели, что ни пространство, ни время не являются реальными в любом смысле, за исключением видимости или средства разума. Таким образом, у всего, что по-видимому занимает пространство (как мозг или тело) или длится во времени (снова мозг и тело), нет абсолютной реальности, но есть только кажущаяся реальность, создаваемая разумом.’


Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2017/06/lanza-i-berman-illyuziya-smerti.html

Жизнь после смерти с точки зрения натурализма

Мне на глаза попалась статья Эрика Стейнхарта, Натуралистические теории жизни после сметри (Eric Steinhart, Naturalistic Theories of Life After Death). Статья показывает, что шансы существования после смерти достаточно высоки даже для тех, кто отвергает дуализм. Существует целый ряд философских теорий, основанных на последних достижениях современной науки, которые указывают на то, что жизнь после смерти нельзя отвергать даже в рамках атеизма. В статье рассказывается о квантовом бессмертии, телепортации, спасение в рамках продвинутых технологий, о продвижение из Матрицы, вычислительной монадологии и наконец об обновленной теории воскрешения.

Я не буду углубляться в подробности, поскольку меня это не вдохновило, но знающие английский язык могут познакомиться с последними философскими изысканиями на тему жизнь после смерти самостоятельно:

http://ericsteinhart.com/articles/natlife.pdf

Фома Аквинский: душа без тела есть неполная субстанция

«Главное проявление жизни – это движение и познание. Поэтому душа, одушевляя тело, не является телом, т. е. душа не есть материальная субстанция, но есть энтелехия (завершенность) тела. Душа не вечна. Бог творит душу для каждого конкретного человека. Душа творится Богом для конкретного тела и всегда соразмерна ему, т. е. душа есть энтелехия именно данного тела. Поэтому душа не утрачивает своей индивидуальности и после смерти тела, она остается индивидуальностью, приспособленной для конкретного тела. Душа может существовать отдельно, но это существование является ущербным, неполным, ибо душа без тела есть неполная субстанция. Душа без тела живет неполной жизнью в ожидании Страшного суда и всеобщего воскресения из мертвых, и тогда душа, предназначенная для конкретного тела, вновь обретет это тело и человек вновь станет целокупной субстанцией.»

http://blog.rudnyi.ru/ru/2015/02/foma-dusha-i-telo.html