Category: путешествия

Федор Михайлович о законах природы и свободе воли

Цитаты из Ф. М. Достоевский «Записки из подполья»

‘Но дважды два четыре — все-таки вещь пренесносная. Дважды два четыре — ведь это, по моему мнению, только нахальство-с. Дважды два четыре смотрит фертом, стоит поперек вашей дороги руки в боки и плюется. Я согласен, что дважды два четыре — превосходная вещь; но если уже все хвалить, то и дважды два пять — премилая иногда вещица.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2014/07/dostoevskii-o-svobode-voli.html

Теория виртуального мира Лучано Флориди

Кратко опишу каким образом Флориди представляет себе процесс восприятия. Начало достаточно обычное: предполагается, что агент взаимодействует со средой посредством сенсомоторных взаимодействий, что в свою очередь приводит к появлению данных.

The Interactions Agent-System elicit Data as Signals at a Bodily LoAs

Данные обрабатываются на некотором уровне абстракции (LoA = Level of Abstraction), который представляет из себя интерфейс для работы с исходными данными. На рисунке выше агент включает в себя обработку данных на определенном уровне абстракции, память и представление о своем теле, как интерфейсе взаимодействия с системой. Для полноты картины необходимо добвать, что данные приходят как сигнал s, который относится к референту r в состоянии φ.

Флориди говорит, что такой картины недостаточно для нахождения семантики и смысла — с его точки зрения введение смысла и семантики в рамках натурализма невозможно. Поэтому он расширяет схему следующим образом.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/08/virtualnyi-mir-luciano-floridi.html

Лучано Флориди: Логика информации

Просмотрел книгу Лучано Флориди «Логика информации: Теория философии как концептуального дизайна» . Эта третья книга из предполагаемой тетралогии, до нее вышли «Философия информации» и «Этика информации» , а будушем ожидается «Политика информации» . Книга в целом посвящена философии — Флориди дает свой ответ на вопрос, что такое философия и чем она должна заниматься. Книга завершается призывом к тому, что пора перезагрузить философию.

В первой части «Окрытые вопросы философии» Флориди ищет такой подход к философии, который бы позволил исключить «вандализм» Юма. Речь идет о знаменитой цитате, которой Дэвид Юм завершает «Исследование о человеческом разуме» (глава Об академической, или скептической, философии):

‘Если, удостоверившись в истинности этих принципов, мы приступим к осмотру библиотек, какое опустошение придется нам здесь произвести! Возьмем в руки, например, какую-нибудь книгу по богословию или школьной метафизике и спросим: содержит ли она какое-нибудь абстрактное рассуждение о количестве или числе? Нет. Содержит ли она какое-нибудь основанное на опыте рассуждение о фактах и существовании? Нет. Так бросьте ее в огонь, ибо в ней не может быть ничего, кроме софистики и заблуждений!’

Флориди также рассматривает других философов, которые в духе Юма любят вести огонь по своим. Основная проблема с таким подходом, по мнению Флориди, заключается в том, что если следоветь совету Юма буквально, то придется сжечь книги самого Юма, а также других философов, рассуждающих в таком духе.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2019/08/luciano-floridi-the-logic-of-information.html

Ульмская ночь: сны Рене Декарта

Как пишут, видение новой философской системы пришло Декарту во время трех снов ночью c 10 по 11 ноября 1619 года (Декарту было 23 году). Вот как пишет про это событие М. А. Алданов:

’30 августа 1619 года состоялась во Франкфурте коронация германского императора Фердинанда II. Молодой Декарт был там в качестве «туриста». Ему хотелось «раз в жизни увидеть то, что там происходило, и узнать, как пышно ведут себя на театре Вселенной первые актеры этого мира», — говорит Байе. Оттуда он отправился в Ульм. «Он оказался в глухом месте, весьма мало посещаемом людьми, устроил себе одиночество, которое могла ему дать его бродячая жизнь… Целый день он проводил взаперти, в избе, где имел достаточно времени, чтобы собрать мысли. Вначале это была лишь прелюдия воображения. Он смелел постепенно, переходя от идеи к идее. Свобода, данная им своему, не встречающему препятствий гению, незаметно привела его к опровержению всех других систем. Он решил раз навсегда отделаться от всех своих прежних взглядов… Огонь овладел его мозгом. Он впал в состояние восторга…, его стали посещать сны и видения. Декарт говорит нам, что 10 ноября он лег спать в состоянии крайнего энтузиазма. Ему показалось, что в этот день он постиг основы изумительной науки. Ночью ему снилось…, что Бог указывает ему дорогу, по которой следует направить жизнь в поисках правды»… «Можно было бы подумать, — добавляет наивно Байе, — что он вечером выпил перед тем, как лечь спать. И действительно это был канун дня святого Мартина, когда и там, как во Франции, люди обычно кутят. Но он уверяет нас, что провел день в трезвости и в последний раз пил вино за три месяца до того»…’


Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2018/12/descartess-dreams.html

Хейнц фон Фёрстер: кибернетика как основа радикального конструктивизма

Хейнц фон Фёрстер (Heinz von Foerster, 1911 — 2002) пришел к радикальному конструктивизму из кибернетики. Также в своем рассмотрении фон Фёрстер активно использует концепции нейрофизиологии. Было бы полезно включить работы фон Фёрстера в программу нейрофизиологов: Оставь надежду, всяк сюда входящий, познать Истину с большой буквы .

Ниже несколько цитат, которые дают представление об идеях Фёрстра. Начну с цитаты, которая напоминает мне «существование предшествует сущности» Сартра. Должен сказать, что именно эта позиция радикальных конструктивистов вызывает мои симпатии.

‘Решающим является то, что наблюдатель становится ответственным за свои наблюдения, свои высказывания и nоступки. Он неразрывно связан с теми предметами и объектами, которые описывает.’

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2017/07/heinz-von-foerster.html

Дэниел Сигел, Разум: Путешествие к сердцу человеческого бытия

Дэниел Сигел — профессор психиатрии Медицинской школы Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, автор многих книг о воспитании и работе мозга. В своей работе Сигел активно опирается на медитацию, его сеанс медитации Колесо осознания (Wheel of Awareness) пользуется широкой популярностью.

В новой книге Разум: Путешествие к сердцу человеческого бытия Сигел описывает историю становления своих взглядов и одновременно предлагает свою картину мира. Следует отметить, что Сигел прекрасно информирован о достижениях нейрофизиологии и свой подход Сигел позиционирует как межличностную нейробиологию. В книге постоянно упоминаются отделы мозга и их связь с ментальными процессами. Тем не менее, в силу специфики его работы Сигел отвергает редукционистский подход в медицине (заполните анкету, сдайте анализы, пройдите тест, сканирование мозга, получите лекарство). Он считает, что субъективный опыт реально существует и что субъективный опыт не сводится к возбуждениям нейронов в мозге. Ниже я коротко попытаюсь воспроизвести его логику, представленную в книге.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2017/02/dan-siegel-mind.html

Джерри Фодор: Почему у свиней нет крыльев

В продолжение темы Джерри Фодор: естественный отбор как тавталогия.

Чтобы познакомиться с точкой зрения Фодора, прочитал его известную статью Почему у свиней нет крыльев (Jerry Fodor, Why Pigs Don’t Have Wings, London Review of Books, Vol. 29 No. 20 · 18 October 2007, pages 19-22). Ниже короткое описание основных моментов статьи.

Далее: http://blog.rudnyi.ru/ru/2015/06/pochemu-u-svinei-net-krylev.html